 Departamento
de Educación Religiosa  |
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Un primer objetivo general lo constituye la formación religiosa centrada en la persona: "Potenciar y desarrollar la dimensión religiosa en la formación de la persona".
Este objetivo se proyecta en metas de largo alcance mediante una serie de objetivos parciales que llevan a la meta final :
Educar para la convivencia y el respeto por los valores religiosos. Un segundo objetivo general se centra en el hecho educativo: "Brindar un aprendizaje orgánico y sistemático sobre el fenómeno religioso como experiencia humana, social y cultural". PROPUESTA METODOLOGICA La educación religiosa se puede realizar desde diferentes perspectivas: la metodología experiencial, presenta los mejores logros educativos por cuanto engloba lo mejor de las anteriores, recibe este nombre por el hecho de permitir estudiar la realidad, de por sí transcendente de la religión, a través de sus expresiones concretas, es decir, el estudio de la fe a partir de la problemática humana, analizando las mediaciones de la experiencia religiosa para comprenderlas valorarlas, como propuesta de vida. En muchos países europeos, la referencia a la experiencia se ha convertido en una de las categorías específicas no solo para la educación religiosa, sino para otras áreas académicas. Las modalidades del diálogo con la experiencia en vista de una adecuada comprensión de la religión se realizan según el "'principio de correlación" (diálogo recíproco y crítico entre fe y experiencia} . Pero, ¿qué se entiende exactamente con los términos "experiencia" y experiencia religiosa cuando se usa en el ámbito de la educación religiosa? De acuerdo con la pedagogía de la religión, la experiencia es: Realidad o situación vivida: es el carácter de inmediatez, de implicación personal, de contacto vivencial y directo con la realidad. Todos los seres humanos saben distinguir lo que es saber por experiencia de lo que se sabe de oídas, o a través del estudio de los libros. Realidad vivida intensa y globalmente: para no quedar en la superficie, la realidad experimentada debe ser vivida con una cierta intensidad y en forma totalizante, es decir, con vibración de toda la persona a nivel intelectual, emotivo y operativo. Realidad sometida a reflexión e interpretación: es la dimensión de la profundidad, que hace que la realidad experimentada, por medio de la reflexión y del esfuerzo interpretativo, adquiera significado y valoración, sea integrada en el contexto vital de la existencia y confrontada con otros acontecimientos y experiencias. Solamente con este esfuerzo interpretativo, la vivencia llega a ser experiencia, y por ende, lección de vida, acceso a la realidad, orientación existencial. Realidad expresada y objetivada: es el momento de la expresión, en el que lo vivido se dice, se objetiva en diversas formas de lenguaje ( palabra, gesto, rito, conducta). Realidad transformadora: a medida que las experiencias son profundas y auténticas, las personas hallan razones y motivos para transformar, cambiar, mejorar personal y socialmente. Es difícil que haga verdadera experiencia quien no está dispuesto a cambiar, así como es difícil cambiar de vida, si no se viven experiencias significativas. El profesor Alberich, a partir de esta estructura fundamental de la experiencia humana, señala las características de la "experiencia religiosa" . La experiencia religiosa no es propiamente experiencia de un sector particular de la realidad, sino más bien un modo particular y más profundo de vivir y captar la realidad. La experiencia religiosa es lectura en profundidad de lo vivido hasta el nivel religioso del misterio y la apertura al trascendente. La experiencia religiosa es expresada y condensada en las diversas objetivaciones y expresiones de lo religioso: ritos, creencias, narraciones, instituciones, conductas, símbolos, de manera personal o comunitaria. La experiencia religiosa ayuda a comprender y asimilar la realidad cultural, y permite enfrentar seriamente los problemas de la propia identidad y prepara al estudiante a insertarse crítica y constructivamente en la sociedad y en el mundo. La experiencia religiosa, por ejemplo, desde el punto de vista teológico cristiano, insiste en el hecho de que la revelación de Dios se ha generado en una larga experiencia histórica y humana. EXIGENCIAS ACADEMICAS Competencias Básicas en el Desarrollo de los Procesos Propios de la Educación Religiosa.
Competencia: Proceso lógico interno, no consciente, que genera una representación mental y se manifiesta como un saber hacer o saber cómo, en un contexto determinado. Las competencias, a partir de las teorías de la modificabilidad estructural congnitiva, implican concebir el aprendizaje como un saber hacer que tiene implícito unos conocimientos. De esta forma, la competencia se evalúa a través de la acción concreta y en relación con un contexto específico: familiar, individual, eclesial. Para alcanzar los objetivos de la educación religiosa sirve de parámetro pedagógico el desarrollo de las competencias básicas: percibir, analizar, comunicar, interpretar, optar, decidir, son indicios del desarrollo humano que se va plasmando en el proyecto de vida que cada individuo construye. Porcentajes de la calificación en educación religiosa. Teniendo en cuenta parametros de:
Dividiendo el 100% de la nota cuantitativa y cualitativa, se perfilan los siguientes porcentajes:
EVENTOS ESPECIALES/ EVENTOS DE REALIZACIÓN PERIODICA
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